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204 BORGES INTERACTIVO costumbre de fechar sus poemas en territorios que jamás conoció; de ahí que, en tal página de su obra, naciera en los estados del sur, y en tal otra (también en la realidad) en Long Island. Uno de los propósitos de las composiciones de Whitman es defnir a un hombre posible —Walt Whitman— de ilimitada y negligente felicidad; no menos hiperbólico, no menos ilu- sorio, es el hombre que defnen las composiciones de Valéry. Éste no magnifca, como aquél, las capacidades humanas de flantropía, de fervor y de dicha; magnifca las virtudes mentales. Valéry ha creado a Edmond Teste; ese personaje sería uno de los mitos de nuestro siglo si todos, íntimamente, no lo juzgáramos un mero Doppelgänger de Valéry. Para nosotros, Valéry es Edmond Teste. Es decir; Valéry es una derivación del ChevalierDupin de Edgar Allan Poe y del inconcebible Dios de los teólogos. Lo cual, verosímilmente, no es cierto. Yeats, Rilke y Eliot han escrito versos más memorables que los de Valéry; Joyce y Stefan George han ejecutado modifcaciones más profundas en su instrumento (quizá el francés es menos modifcable que el inglés y que el alemán); pero detrás de la obra de esos eminentes artífces no hay una personalidad comparable a la de Valéry. La circunstancia de que esa per- sonalidad sea de algún modo, una proyección de la obra, no disminuye el hecho. Proponer a los hombres la lucidez en una era bajamente romántica, en la era melancólica del nazismo y del materialismo dialéctico, de los augures de la secta de Freud y de los comerciantes del surréalisme, tal es la benemérita misión que desempeñó (que sigue desempeñando) Valéry. Paul Valéry nos deja, al morir, el símbolo de un hombre infnitamente sensible a todo hecho y para el cual todo hecho es un estímulo que puede suscitar una infnita serie de pen- samientos. De un hombre que trasciende los rasgos diferenciales del yo y de quien podemos decir, como William Hazlitt de Shakespeare: He is nothing in himself. De un hombre cuyos Universidad Autónoma de Chiapas