Page 51 - Transferencia tecnologia para la produccion de ladrillo rojo Tonala Chiapas

I. LA PRODUCCIÓN DE LADRILLO ROJO 51 I.11. Condiciones de vida o bienestar social de los familiares Se entiende por bienestar social o calidad de vida de los individuos al conjunto de factores que una persona necesita para gozar de buena calidad de subsistencia. Estos factores llevan al sujeto a gozar de una existencia tranquila y en un estado de satisfacción. El bienestar social, por lo tanto, incluye aquellas cosas que inciden de manera positiva en la calidad de vida: un empleo digno, recursos económicos para satisfacer las necesidades, vivienda, acceso a la educación y a la salud, tiempo para el ocio, etcétera. Pese a que la noción de bienestar es subjetiva (aquello que es bueno para una persona puede no serlo para otra), el bienestar social está asociado a factores económicos objetivos. Básicamente, se refere al nivel alcanzado en la satisfacción de las necesidades primordiales de la sociedad, que se expresan en los niveles de educación, salud, alimentación, seguridad social, vivienda, desarrollo urbano y medio ambiente. Dentro de las comunidades productoras de ladrillo, el bienestar está sujeto a la capacidad de ganancia de dinero, lo cual les permite obtener diversos bienes y servicios relacionados con la familia. El estatus general de todas las personas es similar por estos lugares, ya que se manifesta la marginación y la pobreza en todas las personas. En estas comunidades, gran parte de la población, que es de tipo agraria, marginada, migra a las ciudades buscando puestos de trabajo de escasa califcación. La mayoría de ellos son ab- sorbidos por la industria de la construcción. No pueden acceder a otros puestos debido a que la participación en un sistema de competitividad industrial exige recursos humanos con una alta califcación y manejo de conocimientos, que los asalariados rurales carecen (Lomnitz, 1978). En estos lugares impera “la cultura de la pobreza”, por considerarlo como una forma ideológica de control social; el pobre no lo es producto de su cultura, sino por el contrario de mecanismos estructurales (económicos y sociales) que lo han llevado a ese estado. Universidad Autónoma de Chiapas